Šest hramova koje morate vidjeti u Baganu, Mjanmar

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-07 09:38

Sa hiljadama stupa i paya koje treba posjetiti, ne postoji jedinstveni optimalni itinerar za razgledanje Baganova zbirka hramova. Hramovi na ovoj listi priznati su kao najveći, najslikovitiji i najpopularniji u Baganu i svakako bi trebali biti uključeni u bilo koji plan obilaska hramova u Baganu koji traje više od jednog dana.

Za poludnevno trčanje u hramu, moj vodič Aung Kyaw Moe kaže da se držite dvije stanice: "Za poludnevni izlet posjetite hramove Shwezigon i Ananda," kaže gospodin Aung. "Ako ste već bili na ova dva mjesta, u redu je." Za duže ture, organizirajte obilaske hramova oko mjesta navedenih ovdje.

Samo nekoliko savjeta: za dva od ovih hramova (Htilominlo i Shwesandaw), lokalni inspektori će sigurno provjeriti da li imate važeću propusnicu za hram Bagan; nasumične provjere se mogu odvijati i na drugim mjestima. A ako planirate vidjeti svih šest u jednom danu, odaberite opciju prijevoza Bagan koja vas najbrže vozi (auto sa vozačem, da; konjska zaprega, dovraga ne).

Da biste shvatili skriveni jezik hramova u Mjanmaru, pročitajte našu malu varalicu o hramovima. Za alternativni itinerar hrama, pogledajte ovu listu hramova Bagan s pogledom na zalazak sunca.

Shwezigon Temple: Stupa thatSve je počelo

Sličnost Shwezigona sa Shwedagonom u Yangonu južnije nije slučajna. Nakon što je Shwezigon završen 1086. godine nove ere, simetrija i ljepota hrama poslužili su kao model za mnoge druge hramove izgrađene širom carstva. Shwedagon – početnik završen četiri stotine godina kasnije – možda je premašio svoju inspiraciju u veličini i ljepoti, ali ipak nosi utjecaje svog prethodnika.

Naredio veliki kralj osnivač Anawrahta, a dovršio njegov nasljednik Kyansittha, Shwezigonov dizajn odražava utjecaj obje generacije. Slično Shwedagonu južnije, Shwezigon je služio kao posvećeno tlo gdje su se kraljevi mogli moliti za uspjeh ili zahvaljivati za uspjeh: jugozapadni ugao bio je rezervisan za takve molitve.

Ime hrama odražava ovu svrhu: "Shwe znači zlato, zigo znači tlo ili pobjeda," objasnio je moj vodič g. Aung. "Ako je kralj imao neku važnu stvar, stajali su tamo da se mole šta žele - njihove će se želje ispuniti."

Oko masivnog zlatnog tornja visokog 160 stopa, naći ćete niz drugih paviljona koji služe i sakramentalnim i obrazovnim svrhama. Paviljon prikazuje diorame Budinog prvog susreta sa Četiri znamenitosti; druga sadrži niz zdjela za milostinju raspoređenih u prsten, gdje možete pokušati ubaciti novac u zdjelu.

Shwezigon je takođe centar za obožavanje nata (duha); u zatvorenoj zgradi nalaze se ikone koje predstavljaju 37 priznatih država Mjanmara,gdje se lokalno stanovništvo može moliti svom zaštitniku za zaštitu ili molbu

Htilominlo hram: Oda kišobranu

Kralj Htilominlo (vladao od 1211. do 1235. godine), najmlađi od pet prinčevskih sinova kralja Situa II, osigurao je svoju vladavinu sujevernom ceremonijom, gde je kraljev kišobran pao da bi pokazao u njegovom pravcu. Ime i kralja i hrama odražavaju događaj – "hti" (kišobran), "min" (kralj) i "lo" (divna želja) zajedno impliciraju da je kišobran izabrao princa da bude sljedeći kralj.

Hram nije najveći u Baganu, ali se sigurno smatra jednim od njegovih najljepših. Njegov toranj se uzdiže 150 stopa iznad sela Bagana, dok je svaka od četiri strane okrenuta prema kardinalnim smjerovima veličine otprilike 140 stopa u prečniku. Zid koji okružuje hram Htilominlo vrvi od pijačnih tezgi na kojima se prodaju umetnička dela, odeća i razni suveniri, dajući dvorištu hrama atmosferu nalik na pijacu.

Crvene cigle čine i zidnu i hramovnu strukturu: većina cigle je izložena, otkrivajući naizmjeničnu horizontalnu i vertikalnu opeku sa vrlo malo m altera između. Unutrašnjost hrama otkriva četiri pozlaćene figure Bude okrenute prema svakom od kardinalnih smjerova. Odaje su povezane hodnicima obloženim freskama koje prikazuju Budin život i vremena.

Ananda hram: Jedan savršeni hram

Hram Ananda je aStruktura nalik katedrali s nekoliko jednakih po veličini i duhovnom stasu u Baganu.

Kralj Kyansittha – Anawrahtin sin i pokrovitelj koji stoji iza završetka Shwezigona – naredio je izgradnju hrama Ananda, koji je završen do 1105. godine. Uzvišenost i savršenstvo Anandine forme doveli su do nekoliko mračnih priča.

Prvo, pričalo se da je Ananda dao ubiti arhitekte-monahe Anande nakon završetka hrama, kako bi se osiguralo da nijedan drugi savršeni hram ne bi mogao slijediti Anandino tragove. Drugo, Kyansittha je imao namjeru da se živog sahrani u Anandinoj odaji s relikvijama, ali je popustio nakon što ga je izgrdio njegov glavni monah Shin Arahan.

"Ako želite da izgradite hram kao sveto mjesto, nemojte se posvetiti!" Gospodin Aung zamišlja Shin Arahana kako opominje svog kralja. "Ako to učinite, to neće biti hram, to će biti grob."

Tlocrt Anande podseća na grčki krst, sa hodnicima koji sežu do četiri kardinalna pravca, koji izviru iz dvorane u kojoj se nalazi jedan od četiri Bude, visok oko devet stopa i napravljen od pozlaćenog drveta. Dvorane su povezane jedinstvenom garniturom od dva hodnika: unutrašnji tunel rezervisan za upotrebu kraljevske porodice, a spoljašnji za upotrebu monaha i drugih bhakta.

Uprkos teškom kamenu i cigli koji čine strukturu hrama Ananda, dizajn genijalno uspijeva da se osjeća dobro provetrenim i dobro osvijetljenim: otvori koji povezuju hodnike s vanjskim prostorom dozvoljavaju vjetru i svjetlosti da kruže u hramu Ananda, zadržavajući unutrašnjost ugodna uprkos poplavi toplinetjelesni turisti koji jure hodnicima.

Dhammayangyi hram: loša karma

Najmasivniji hram u Baganu sagradio je tiranin Narathu, koji je došao na tron ubivši svog oca Alaungsithua, a kasnije je i sam ubijen. Tokom svoje kratke vladavine između 1167. i 1171. godine, Narathu je pokušao da spreči karmu izgradnjom najvišeg hrama u celom Baganu.

Dhammayangyi je jedinstven po svom piramidalnom obliku, jedini takav hram u cijelom Mjanmaru; cigla odražava nemoguće visoke standarde koje je Narathu postavio zanatlijama koji su je podigli.

"Narathu je želio da Dhammayangyi bude viši od najvišeg hrama, bolji od remek-djela [Hram Ananda]", objasnio je gospodin Aung. "Zato je naredio zidarima da polažu svoje cigle vrlo blizu. Nadzornik bi provjeravao iglom – ako je bilo moguće ubaciti iglom, zidari bi bili ubijeni."

Takva krvožednost je na kraju dovela do punog kruga njegove vladavine, samo četiri godine njegove vladavine. Nakon što je u naletu bijesa ubio svoju kraljicu iz Šri Lanke, samog Narathua su ubili ubice koje je poslao njegov ogorčeni tast. Kada je poginuo, Dhammayangyi je bio nepotpun – i takav će ostati od tada.

"Unutar Dhammayangyija nema posebnog ukrasa; samo mnogo slepih miševa, miris unutra je vrlo oštar," kaže mi gospodin Aung. „Čak se i lokalno stanovništvo koje se ne usuđuje prijeći nakon zalaska sunca – misle da je hram uklet.

Manuha hram: Dvorana tuge

Nazvan po prognanom kralju Mon koji ga je izgradio, Manuha sadrži četiri gigantske slike Bude, tri ispred i jednu zavaljenu pozadi. Jedinstven među Baganovim hramovima, Manuhu je sagradio pokoreni kralj koji živi u izgnanstvu.

Kralj Manuha, čije je kraljevstvo Thaton južno od Bagana osvojio veliki kralj Anawrahta u 11. veku, živeo je poslednje godine u kućnom pritvoru u Baganu. Prodao je prsten od rubina kako bi prikupio sredstva neophodna za podizanje hrama koji sada nosi njegovo ime: dugačkog hrama sa četiri komore koji sadrži tri slike Bude koje sjedi okrenute prema istoku i jednu sliku ležećih Bude okrenute prema zapadu s glavom prema sjeveru.

Tri slike Bude okrenute ka istoku stoje u skučenim prostorima sa plafonima koji su jedva viši od glava slika (srednji Buda se uzdiže 46 stopa visoko, dok Bude sa boka stoje 33 stope visoko). Lokalno stanovništvo vjeruje da su Bude izgrađene da odražavaju unutrašnju tjeskobu kralja Manuhe: jedan Buda ima "nesrećne oči i usne", kako objašnjava moj vodič, a drugi ima natečene grudi što ukazuje na ljutnju koju je Manuha držao u svom srcu.

Slika ležećeg Bude duga 90 stopa na poleđini prikazuje Budu na samrtnoj postelji, pomoć u meditaciji o prirodi postojanja, objasnio je gospodin Aung - "Čak i Buda, morao je umrijeti jednog dana, " on mi je rekao. „Nema posebnih usluga – ako bude rođenja, biće i smrti. Ako smo učinili dovoljno dobrih djela i ako smo već praktikovali pravomeditacijom, nećemo se bojati smrti.

Shwesandaw: Stupa zalaska sunca

Shwesandaw je jedan od samo pet terasastih hramova na koje je posjetiocima dozvoljeno da se popnu (drugi su Thitsa Wadi, Južni i Sjeverni Guni i Pyathatgyi), ali pogled sa njegovih pet koncentričnih terasa je nedvojbeno najbolji na koji ćete pronađi oko Bagana.

Strme stepenice vode od baze do gornjih terasa; čelična ograda pruža polugu za penjače sa manje nego sigurnim koracima. Od baze do hti na vrhu, Shwesandaw meri 328 stopa; na gornjim terasama između 200-300 stopa u zraku, putnici uživaju u pogledu na rijeku Ayeyarwady u daljini, zajedno sa zgradama u bližoj blizini, među kojima je hram Thatbyinnyu (ne smijete ga propustiti, ovo je Baganov najviši hram) i Arheološki muzej Bagan.

Zemljotres iz 1975. koji je razorio Bagan takođe je ostavio traga na Shwesandawu: hti koji vidite na samom vrhu je replika drugog koji je srušen tokom potresa (original je sada bezbedno smešten u Arheološkom muzeju). Hramu takođe nedostaju stotine glinenih reljefa na kojima se nalaze slike iz priča o Jataka.

Shwesandaw je otvoren tokom cijele godine, ali za najbolji pogled na sve strane idite tokom Baganove zimske sezone između novembra i februara, kada je nebo vedro, a vidljivost najbolja i najsvjetlija. Također biste trebali vremenski rasporediti svoju posjetu tako da se poklopi sa izlaskom ili zalaskom sunca, kada sunce čini da ciglene površine obližnjih hramova blistajubogata, mekana narandža.